Կարինե Դադոյանի Ուսումնական Բլոգ

Ռուսերեն
Бог на кухне

Мать спросила своего ребёнка:

— Знаешь ли ты, что Бог был здесь, когда ты крал печенье с кухни?

— Да.
— И что он смотрел на тебя всё это время?

— Да.

— А что он говорил тебе, как ты думаешь?

— Он говорил: «Кроме нас здесь никого нет, возьми и мне немного!»

Հայերեն
Աստված խոհանոցում

Մայրը հարցրեց իր երեխային.

- Գիտե՞ս, որ Աստված այստեղ էր, երբ խոհանոցից թխվածքաբլիթներ գողացար:

- Այո
- Եվ որ նա նայում էր քեզ այս ամբողջ ընթացքում:

- Այո

- Ի՞նչ ես կարծում, ի՞նչ ասաց նա քեզ:

- Նա ասաց. «Այստեղ մեզնից բացի ոչ ոք չկա, ինձ համար էլ վերցրու»:

3 միավոր գնահատվող խնդիրներ

1. Կարինեն կատու է նկարում (տե՛ս նկարը): Նա ավարտում է իր նկարը՝ սև
   մատիտով ավելացնելով որոշ տարրեր: Պատասխանի տարբերակների
   պատկերներից ո՞րն է Կարինեի նկարած կատուն:
   (A) (B) (C) (D) (E)
2. Մայա ժողովուրդը թվերը գրում էր կետերի
   և գծերի միջոցով: 1 թիվը ներկայացվում էր մեկ
   կետով, իսկ 5-ը՝ մեկ գծով: Պատասխանի տարբերակներից ո՞րն է համապատասխանում
   17 թվին:
   (A) (B) (C) (D) (E)
3. Թվային ժամացույցը ցույց է տալիս ժամը 20:19 (տե՛ս նկարը): Պատասխանի
   տարբերակների ժամերից ո՞րը ցույց կտա ժամացույցը, երբ 20:19-ից հետո
   առաջին անգամ օգտագործվեն այդ նույն թվանշանները:
   (A) (B) (C) (D) (E)
4. Մանկապարտեզում կան 14 աղջիկ
   և 12 տղա: Եթե երեխաների կեսը գնա զբոսնելու, ապա
   նրանցից ամենաքիչը քանի՞սը կլինեն աղջիկներ:
   (A) 5 (B) 4 (C) 3 (D) 2 (E) 1
5. Սովորական զառի հակադիր նիստերի վրա գտնվող կետերի գումարը 7 է: Պատասխանի
6. տարբերակների զառերից ո՞րն է սովորական:
7. (A) (B) (C) (D) (E)

309. Փակագծի բառը գրի´ր պահանջվող ձևով:

Օրինակ ՝ Ներկր (վրձին) պատին էր քսում ու հիացած նայում էր իր (արած): — Ներկը վրձնով պատին էր քսում ու հիացած նայում իր արածին

Գերմանացի փիլիսոփա Կանտը ծնվել է Քյոնիգսբերգում և ութսուն տարի հետո այնտեղ էլ  մահացել է : Նա իր միտքը ընդգրկել է ոչ միայն երկիր մոլորակ,այլև Արեգակնային համակարգի և ողջ տիեզերքի: Սակայն կյանքի ընթացքում Կանտը, կարելի է ասել, դուրս չեկավ հայրենի քաղաք: Նրա ամենահեռավոր ճամփորդությունը եղավ Պիլաու գյուղ գնալը, որը Քյոնիսբերգից  ընդամենը քառասունհինգ կիլոմետր էր հեռու:

312.  Նախադասությունն ընդարձակի´ր՝ ինչո՞վ, ումո՞վ հարցին պատասխանող բառեր կամ բառակապակցություններ ավելացնելով:

Կապիկն արագ-արագ իր բուրդն էր սանրում:

Այդ կինն անտառից միշտ էլ վերադառնում է: ինքնաթիռով

Մարդն իր գործը անելու է:

Ընկերների մոտ գլուխ էր գովում:

300.  Ընդգծված նախադասությունը (հեղինակի խոսքը) գրի´ր՝

ա) ուրիշի ուղղակի խոսքից  առաջ,
բ) ուրիշի ուղղակի խոսքից  հետո:

-Քեզ հետ խաղալ չեմ կարող,-պատասխանեց  աղվեսը,- ես ընտելացած չեմ:

-Քեզ հետ խաղալ չեմ կարող, ես ընտելացած չեմ,- պատասխանեց աղվեսը։

Աղվեսը պատասխանեց.

— Քեզ հետ խաղալ չեմ կարող, ես ընտելացած չեմ.

-Վարվելակարգը թույլ չի տալիս միապետի ներկայությամբ հորանջել,- ասաց թագավորը, -քեզ արգելում եմ հորանջել:

305.Քո հանգստյան կամ արձակուրդային օրերի մասին  պատմի´ր (կրկնվող բաներից ո՞րն ես շատ սի­րում, ի՞նչն է ձանձրացնում  կամ հոգնեցնու մ, այն օրերի մասին րնդհանրապես ի՞նչ ես մտածում և դրանց նկատամամբ ի՞նչ վերաբերմունք ունես):

308. Երկու խմբի գոյականները նախ վանկատի´ր, հետո դրանց հոգնակին կազմի´ր և օրինաչափությունը բացատրի´ր:

Օրինակ՝ ար -կըղ նը – կար,

արկղ — արկղեր, նկար — նկարներ:

Ա. Վագր-վա-գըր, վագրեր

մանր- մա-նըր, մանրեր

, աստղ- աս-տըղ, աստղեր

, սանր- սա-նըր, սանրեր

ծանր- ծա-նըր, ծանրեր

, անգղ-ան-գըղ

, կայսր-կայ-սըր, կայսրեր

զեբր:

ГԲ. Խրճիթ, ձկնիկ, դպրոց, գրիչ, կոիվ, գլուխ, տղա, կրակ:

Exercise 8/b

1.We don’t like playing tennis.
2. She doesen’t like going to the Cinema.
3. Do your parents like going on holiday?
4. His brother really likes wathching soccer.
5. I hate swimming in the sea.

Exercise 8/c
1. Do you watch sport every weekend?
2. Do you get up earliy at the weekend?
3. Du you like geting up early?
4.Do you often go to the cinema?
5.Do you like going to the cinema?

1. Մոնոթեիստական միաստվածություն, ավելի խորացված Երրորդության մասին ուսմունքով։ Ըստ քրիստոնեական հավատքի՝ աշխարհը արարվել է Միակ Աստծո կողմից, որն ունի երեք բնություն՝ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի։
2. Աստված դիտարկվում է որպես կատարյալ Ոգի, Նա ոչ միայն ամենակարող և ամենագետ է, այլ նաև ունի անսահման բարություն և անվերջանալի սեր (Աստված սեր է)
3. Ըստ քրիստոնեության՝ մարդկային կյանքն ամենամեծ արժեքն է։ Մարդը դիտարկվում է որպես հոգով անմահ, ստեղծված Աստծո կողմից իր նմանությամբ։ Ըստ կրոնի՝ բոլոր մարդիկ հավասար են Աստծո առաջ, և Նա ամեն դեպքում բոլորին սիրում է։ Աստված տվել է մարդկան ազատ կամքի իրավունք։
4. Մարդու կատարյալության մասին ուսուցում, ըստ որի՝ մարդիկ կատարյալ են և ստեղծված են որ Սուրբ լինեն («․․․ Սուրբ եղեք, ինչպես Սուրբ է ձեր Երկնային Հայրը․․․»)
5. Հոգևոր աշխարհի առաջնայնությունը ֆիզիկական աշխարհի նկատմամբ։ Աստված ֆիզիկական աշխարհի անառարկելի ղեկավարն է, որը տվել է այս Երկիրը մարդուն, որ վերջինս այստեղ իշխի և այստեղ իր ֆիզիկական մարմնի միջոցով կատարի իր Սուրբ պարտականությունը։
6. Չարի սկիզբը համարվում է ոչ թե ֆիզիկական աշխարհը, այլ հոգևորը։
7. Արդարների հարության մասին ուսուցում, ըստ որի արդարները պիտի հարություն առնեն և ժառանգեն ֆիզիկական աշխարհը։
8. Աստծո՝ մարդկային կերպարանք ստանալու մասին ուսուցում՝ մարդկանց մեղքերից փրկելու, նրանց ճիշտ ուղղությամբ տանելու համար։ Ըստ քրիստոնեության՝ Հիսուս Քրիստոսը համարվում է Որդի Աստված, որը մարդկային կերպարանք ստացավ և որի խաչելությամբ մարդիկ փրկվեցին։

Տասներկու աշակերտների/առաքյալների սկզբնական ցանկը թվարկված է Մատթեոս 10․2-4 հատվածում․ «Տասներկու առաքյալների անունները սրանք են. առաջին՝ Սիմոն, որ Պետրոս անվանվեց, նրա եղբայր Անդրեասը, Զեբեդեոսի որդի Հակոբոս և նրա եղբայրը՝ Հովհաննես, Փիլիպպոս ու Բարթողոմեոս, Թովմաս ու Մատթեոս մաքսավոր, Ալփեոսի որդի Հակոբոս և Ղեբեոս, Սիմոն Կանանացի ու Հուդա Իսկարիովտացի, որը և մատնեց նրան»։ Աստվածաշունչը տասներկու աշակերտների անունները թվարկում է նաև Մարկոս 3․16-19 և Ղուկաս 6․13-16 հատվածներում։ Այս երեք հատվածների համեմատության ժամանակ անունների մեջ աննշան տարբերություններ ենք նկատում։ Հավանաբար, Թադևոսին նաև «Հակոբոսի որդի Հուդա» (Ղուկաս 6․16) և Ղեբեոս (էին անվանում 10․3)։ Սիմոն նախանձայույզը նաև հայտնի էր Սիմոն քանանացի անունով (Մարկոս 3․18)։ Հուդա իսկարիովտացին, ով մատնեց Տեր Հիսուսին, հետագայում փոխարինվեց Մատաթիայով (տե՛ս Գործք 1․20-26)։ Որոշ աստվածաբանների կարծիքով Մատաթիան «ոչ վավեր» առաքյալ էր և Հուդա Իսկարովտացուն փախարինողի հարցում Աստծո ընտրությունը Պողոս առաքյալն էր։

Տասներկու աշակերտները/առաքյալները սովորական մարդիկ էին, որոնց Աստված օգտագործեց արտասովոր կերպով։ Նրանց մեջ կային ձկնորսներ, ինչպես նաև մաքսավոր և հեղափոխական։ Ավետարանը նկարագրում է Տեր Հիսուսին հետևող այս տասներկու մարդկանց ձախողումները, պայքարները և կասկածները։ Տեր Հիսուսի հարության ու համբարձման վկաները դառնալուց հետո Սուրբ Հոգին Նրա աշակերներին/առաքյալներին փոխակերպեց և դարձրեց Աստծո զորավոր մարդիկ, ովքեր աշխարհը գլխիվայր շուռ տվեցին (Գործք 17․6)։ Ի՞նչն էր փոխվել։ Նրանք «Հիսուսի հետ էին եղել» (Գործք 4․13)։ Թող նույն նկարագիրը իրական լինի նաև մեր առումով։

Բարև սիրելի Մարիանա:

Քեզ եմ գրում հեռավոր ֆրանսիայից:

Ես արդեն մեկ ամիս է ֆրանսիայում եմ և շուտով կվերադառնամ: Ուզում եմ պատմել մի փոքր իմ այցելած վայրերի մասին: Եղա Լուվրիի թանգարանում, ուղակի հրաշք թանգարան էր: Իհարկե Էյֆելյան աշտարակի տարածքում և ներսում, հաղթանակի կամարը տեսա և շատ ու շատ տեղեր, որոնց մասին կպատմեմ, երբ հանդիպենք Երևանում:

Հարգանքներով՝ Կարինե

Ֆրանսիա, Փարիզ, 20 հունիսի 2021թ.

Ex. 2 p. 69
1. Claire can ride a bike but she can’t swim.
2. They can learn to count but they can’t speak English.
3. I can use a computer but I con’t draw pictures with it.
4. She can play the guitar but she can’t play the violin.
5. My sister can play the piano but she can’t sing.
6. Uncle Jim can fly a plane but he can’t ride a bike!
7. My Mom can sing but she can’t play the guitar.

Արփենիկ Չարենց. Հուշեր հայրիկիս մասին։

Առանձնացրո՛ւ քեզ ամենից շատ դուր եկած հատվածը և հիմնավորի՛ր։

—  Իզաբելլա, տոնածառ եմ բերել,- ներս մտնելուն պես բղավեցիր ու պատվիրեցիր խաղալիքները բերել, որ կախես ծառին: Եվ մայրս խաղալիքները խնամքով դրեց սեղանին: Խաղալիքները շարում էիր ծառին, հանկարծ նկատեցիր շոկոլադե խաղալիք.—  Իսկ սա ի՞նչ է, դե, ի՞նչ է,- հարցրեցիր Իզաբելլային:Ու մայրս խոնարհ, ու մայրս հեզ, պատասխանեց, որ շոկոլադ է:—  Այ քեզ քաղքենիներ,- բղավեցիր,- Բոժիկ ջան, շուտ կեր այս շոկոլադե խաղալիքները և գիտցիր, որ շոկոլադը ուտելու և ոչ կախելու համար է շինված:   Ասում են այդպես, Պիկասսոն այն մեծ, երբ տեսնում էր, որ խնձոր են վրձնում, զայրանում է շատ և խնձորն ուտում. “Խնձորն ուտելու և ոչ կտավի համար է ստեղծված”:

Ես առանձնացնում եմ հետևյալ հատվածը, որովհետև այս հատվածում Չարենցը հրաժարվում է ձևականությունից՝ թույլ չտալով,որ շոկոլադե խաղալիքները կախեն տոնածատից։ Նրա կարծիքով դրանք ուտելու համար են այլ ոչ թե ցուցադրելու, և երեխային պետք չէ զրկել կոնֆետը ուտելու հաճույքից։